Et Atahualpa fut exécuté... Tout de suite après, plusieurs groupes indigènes, aidés par l'épais brouillard des Andes péruviennes et fuyant la domination du conquérant européen, entrèrent dans cette région qui leur avait parue si hostile du temps de leur soif d'expansion: la forêt. Ils se seraient soi-disant établis quelque part entre le Matto Grosso et les rives du Madre de Dios, tributaire du Beni, qui, avec le Mamoré, forme le Madeira, qui arrive lui-même jusqu'à l'Amazone. Avant l'arrivée des Incas, habitait dans les parages le peuple des Mojos, fondateurs initiaux du Règne du Paititi, qui acceptèrent ces gens de la Sierra, et ensemble, ils conformèrent l'une des plus puissantes et riches nations de la for

La Mésoamérique a été le scénario d'un développement social considérable qui produisit une croissance démographique importante, et, comme conséquence, le développement de sociétés complexes. C'est dans ce même contexte que surgirent les institutions religieuses qui eurent une transcendance sur les groupes ethniques et qui, aux côtés de l'activité culturelle notable qui se développa dans la région, laissèrent place à la consolidation de quelques États parmi ceux que comptait le Nouveau Monde.

Comme soudainement, et immédiatement après la reconnaissance accordée par la nouvelle constitution colombienne aux communautées noires et afrocolombiennes en tant que minorités ethniques, le manque de connaissance plus détaillée sur leur histoire parmi la nation en général devint flagrant.

Le Musée Weilbauer, situé dans le bâtiment du Centre Culturel de l'Université Catholique de Quito, possède une petite bibliothèque conformée par des restes de la bibliothèque du regretté archéologue P. Pedro Poras, et par des donations d'instiutions culturelles étrangères. Le fonds bibliogrpahique est surtout à caractère archéologique, et les volumes se rapportent essentiellement aux régions andine, mésoaméricaine, amaznonienne et antillaise, sans oublier les oeuvres de nature théorique et méthodologique. Il s'agit là par conséquent d'une source de consultation obligée pour l'étudiant d'archéologie.

Alors que je fixais les sangles des chevaux et ramassais le bois pour le feu de camp, Don Cristóbal écoutait les moindres sons du páramo. C'était un chasseur en bonne et dûe forme, qui devinait le gibier dans l'air et dans les branches cassées. Et il calculait même quand est-ce qu'un animal était passé, par le seul fait d'apercevoir les traces de ses pattes dans la boue. Il avait toujours sur lui une vieille carabine avec des cartouches péruviennes et, pour lui, exiger qu'on lui fasse payer sa pièce était aussi important que de ramasser la cartouche utilisée pour la charger de nouveau.