Antropología: Cuadernos de Investigación es la revista cientifica de la Escuela de Antropología de la PUCE. Entre otros temas, la arqueología tiene un gran espacio en sus páginas.
Poco a poco, los números ya publicados serán añadidos a nuestras páginas.
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Written by Pablo Andrés Hermida Salas
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Wednesday, 17 November 2010 05:12 |
No soy un borracho, pero tampoco un santo. Un hechicero no debería ser un “santo”… Debería poder descender tan bajo como un piojo y elevarse tan alto como águila… Debes ser dios y diablo a la vez. Ser un buen hechicero significa estar en medio de la tormenta y no guarecerse. Quiere decir experimentar la vida en todas sus fases. Quiere decir hacer el loco de vez en cuando. Eso también es sagrado.
Corzo Cojo (Brujo Siux de la tribu Lakota)2
Abstract
The Napo Runa ethnic group has been characterized by its historic configuration of binding character and for having a rich cultural baggage of ethno-medical knowledge. Evidently it is an ethnic group that has had successive contact throughout time, the reason for which it has been revisited in innumerable imaginations following the established interests and the type of encounters.
We allude to the type of encounter which exploits the sale of ayahuasca rituals on the part of the Shaman and their family to ethno tourists. It is an encounter which inevitably generates tension, which is shown on an internal level in the relations of power within the family or the Shaman and the community, and on an external level as the cultural distance that puts in question the ¨loaning¨ of symbolic codes, which are as valuable to the Napo runa as they are to the ethno tourists.
The nodal point from which we embark on the present study is the consideration of Shamanism as the axis on which the Napo Runa maintain themselves and diversify within a sociocultural context. On this premise, we will see the forms in which Shamanism operates in this ethnic group focusing on the way in which the cultural system is underlined by the gift economy.
This will reveal the type of change that is created by the sale of rituals and the cultural reproduction adopted as strategies faced with the foreign injections in contemporaneity.
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Last Updated on Saturday, 18 December 2010 06:33 |
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Written by José J. Egas
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Tuesday, 16 November 2010 12:19 |
Abstract
The present article analyzes the political process of the Indigenous and Campesino Movement of Cotopaxi (MICC in Spanish) since the beginning of the 80´s. The analysis of the principle events is deepened keeping in mind three political moments key to the dynamic of the movement. The first events of organization and establishment of the MICC were framed as the demand of rights. In second place keep in mind the rise and consolidation of the group as a new political stakeholder starting with the uprising of 1990 when a new phase of political protest began. Finally we analyze the incursion of the Movement in the electoral competitions, the pros and cons of the functioning of the ¨democratic¨ logic in the political consolidation of the indigenous movement at a provincial level. The present article, therefore, is an approximation towards the MICC from their politics taking into account the actors that intervene.
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Last Updated on Saturday, 18 December 2010 06:32 |
Written by Susana Andrade
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Tuesday, 16 November 2010 11:20 |
Abstract:
In a race towards modernity and progress, trying to be whiter and more western, we undervalued our own knowledge, ignoring our skin color. Regardless, the indigenous, blacks and montubios, who bore the most of the weight of discrimination and injustice have resisted the processes of cultural destruction through creative responses, sometimes active (subversion) others passive (religious conversion, migration). Their continual fight, persevering and optimistic, finally achieved recognition, respect, and cultural value in 2008 with Ecuador´s constitutional declaration as a plural-national and intercultural country. This is the beginning of new times: the battle has been won, but the challenge of knowing the correct meaning of these terms and how they should fit into everyday life and public policy has just begun. These ideas also constitute a questioning of the social sciences on the part of social movements who question the latter’s suspicion and hesitance towards local knowledge. This article makes a light review of these themes, reminding that history needs to be revised in order to develop a better understanding of the processes of social struggle that lead Ecuador to declare its plurinationality and interculturality.
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Last Updated on Saturday, 18 December 2010 06:32 |
Written by Cristóbal Landázuri N.
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Tuesday, 16 November 2010 11:11 |
There are no translations available for the moment. Thanks for you comprehension.
La revista Antropología Cuadernos de Investigación tuvo sus inicios en el año 1983 como un espacio de difusión académica de la Escuela de Antropología de la Pontifica Universidad Católica del Ecuador. En estos veinte y seis años ha tenido una existencia azarosa. Su periodicidad ha sido totalmente irregular, su formato ha cambiado varias veces y no ha tenido un equipo editor constante.
A partir de este número se inicia una nueva época. Se presenta la propuesta de una revista semestral que responda a la demanda cada vez mayor de la producción académica en el campo de la antropología en su sentido más amplio. Se trata de darle una proyección nacional e internacional que incluya los campos más clásicos del quehacer antropológico, como la etnografía, la arqueología, la lingüística, la etnohistoria, y la etnología; hasta los nuevos temas del trabajo antropológico como son los estudios de género, del ambiente, las representaciones, las nuevas lecturas de la economía política, la globalización y las identidades.
Su contenido incluye varias secciones. La Presentación, que proporciona el contexto general de los trabajos que trae la revista. La sección Temática presenta un tema o problema específico y las diversas formas de describirlo o entenderlo. En la sección de Propuestas se incluyen artículos de diversa temática. La sección de Documentos y Testimonios es la parte de la revista que difunde fuentes documentales, entrevistas y documentos relevantes. La sección de Reseñas está destinada al comentario y crítica de las nuevas publicaciones. Finalmente Legados recuerda la obra de maestros de la disciplina antropológica.
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Last Updated on Saturday, 18 December 2010 06:31 |
Written by Cristóbal Landázuri N.
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Thursday, 25 February 2010 03:22 |
There are no translations available for the moment. Thanks for you comprehension.
Estimados y estimadas colegas,
La revista de la escuela de Antropología de la PUCE ha iniciado una nueva época, saldrá semestralmente; y estamos convocando a presentar artículos para el no10 del primer semestre del año 2010.
Invitamos a presentar artículos para la próxima publicación de la Revista Antropología Cuadernos de Investigación no10 que edita la Escuela de Antropología de la PUCE. La fecha límite para receptar los materiales es hasta el 23 de abril del 2010. La fecha de publicación de la Revista es junio 2010.
El material puede ser enviado al correo electrónico:
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, o a la dirección postal siguiente:
Escuela de Antropología PUCE Av. 12 de Octubre 1076 Quito, Ecuador Telf. 2991700, ext. 1234
En el archivo adjunto se incluyen las normas editoriales para los artículos [DOC].
Con un cordial saludos,
Cristóbal Landázuri N. Director de la revista
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Last Updated on Tuesday, 16 November 2010 11:11 |
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